El ataque armado ocurrido en la zona arqueológica de Teotihuacán no solo encendió alertas por la violencia en un sitio turístico, también abrió una línea de investigación inquietante: la posible conexión del agresor con la llamada True Crime Community (TCC).
Tras el tiroteo en la Pirámide de la Luna —que dejó una mujer muerta, varios heridos y al atacante sin vida— comenzaron a circular indicios que apuntan a una posible influencia de esta comunidad digital, conocida por su fascinación con asesinos en masa.
¿Qué es la True Crime Community?
La True Crime Community (Comunidad de Crímenes Reales) es un conjunto de foros, grupos y espacios digitales donde usuarios comparten un interés obsesivo por casos criminales de alto impacto, particularmente por sus perpetradores.
Aunque el consumo de contenido “true crime” es común, la TCC representa un extremo más oscuro: no solo analiza los casos, sino que en algunos sectores glorifica a los agresores.
Entre las figuras más recurrentes dentro de estos espacios están los responsables de la Masacre de Columbine, ocurrida el 20 de abril de 1999 en Colorado, donde murieron 12 estudiantes y un profesor.
Los atacantes, Dylan Klebold y Eric Harris, se suicidaron tras el ataque, pero su figura ha sido retomada en distintos espacios digitales durante décadas.
Los indicios tras el ataque en Teotihuacán
Las sospechas sobre una posible relación con la TCC surgieron tras la difusión de imágenes del agresor, quien aparentemente portaba una playera con la frase “Disconnect & Self-Destruct”.
Esta frase corresponde a un verso de la canción The Outsider, de A Perfect Circle, que ha sido asociada en algunos foros con la cultura en torno a Columbine.
Posteriormente, autoridades confirmaron que al atacante se le encontraron objetos y material relacionado con ese tiroteo, incluyendo una imagen generada con inteligencia artificial en la que aparece junto a los autores de la masacre.
De la curiosidad al culto
Según el Institute for Strategic Dialogue, tras Columbine surgieron comunidades en línea conocidas como “Columbiners”, donde usuarios comenzaron a idolatrar a los agresores.
En estos espacios, algunos participantes:
- Recrean la estética o vestimenta de los atacantes
- Comparten imágenes, textos y arte relacionados
- Utilizan símbolos o frases asociadas a estos hechos
- En casos extremos, expresan admiración o identificación
Algunos incluso se autodenominan “hibristófilos”, término que describe la atracción hacia personas que han cometido delitos violentos.
El riesgo de la imitación
El problema no es solo cultural, sino de seguridad.
De acuerdo con el mismo organismo, la TCC ha sido identificada como un factor que puede influir en ataques violentos, especialmente cuando los agresores buscan notoriedad o reconocimiento dentro de estas comunidades.
Investigaciones recientes han vinculado al menos 15 ataques o planes frustrados con este tipo de entornos digitales entre 2024 y 2025.
En muchos casos, los perpetradores:
- Dejan referencias simbólicas a ataques anteriores
- Replican patrones, vestimenta o discursos
- Publican mensajes previos en foros o redes
No son coincidencias. Son códigos.
Un fenómeno global
Aunque el fenómeno surgió en Estados Unidos, su alcance ya es internacional.
El Combating Terrorism Center ha documentado casos en distintos países donde jóvenes han sido influenciados por estas comunidades.
En Indonesia, por ejemplo, autoridades reportaron que decenas de menores fueron expuestos a ideologías violentas vinculadas a la TCC.
En América Latina también hay señales. Recientemente, un adolescente en Argentina confesó haber planeado un ataque escolar influenciado por estos espacios.
Más allá de Teotihuacán
Por ahora, las autoridades mexicanas no han confirmado de manera oficial que el ataque en Teotihuacán esté directamente vinculado a la TCC.
Sin embargo, los elementos encontrados han sido suficientes para abrir esa línea de investigación.
No es solo un caso aislado.
Es el reflejo de cómo la violencia también se construye en digital.
Y de cómo, en algunos rincones de internet, el horror no solo se consume…
se admira.
